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篆刻作品【松無古今色】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。篆刻作品【明月松間照】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。篆刻作品【長樂無極】遊印 落款印 見苦しい 引首印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ。原文は「松下問童子、言師採薬去。No3684 掛軸　木村光年　那智瀑布図　絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。只在此山中、雲深不知處」となります。掛軸-I 坂東三十三ケ所御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。美品 2013 高橋悦道 「和敬」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 明星寺 禅語。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。漆塗硯箱　鷲　　25㎝ｘ17㎝ｘ3.5㎝。また、自然に問いかけているとも考えられます。大町孝子 書道 紙本 肉筆 立軸 年代保証 書法 掛け軸 古美術 WWKK038。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。ココア　大徳寺足立泰道直筆　楓葉経霜紅　共箱。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。【即購入可】興福寺 多川乗俊 書 掛軸 骨董 古美術 仏教 茶道 煎茶 習字。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。Ｐ２６０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『青松多寿色』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。色紙立角型　色紙フレーム　ガラス付き。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。No3680 掛軸　櫟文峰　山水閑居図　絹本　日本画　古画　古美術　送料無料。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。アンティーク　虎　掛け軸。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。掛軸 秦慧玉 山高く水長し 曹洞宗 書 茶掛。\r\rご覧頂きありがとうございます。奈良老舗高級金巻松煙銘墨一丁型 上級者書画用古墨。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｕ８２　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『洗心』　横物　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。双骏图　刘世宁　松　馬　99純金　骨董 美術　掛け軸 中国掛け軸　古美術。現在、職業の篆刻家です。美術 印材 まとめて　50本 検　寿山石　美品　沢山 篆刻素材。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「歩々是道場」共箱 禅語 年中掛け。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。書道具　古墨　鉄斎翁書畫寶墨 2枚128g 未使用。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。小松宮彰仁 親王 書 掛軸。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。星に祈りを　大徳寺足立泰道和尚直筆（瀧直下三千丈）共箱。